挖掘文化底蕴 传承沙上风情

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2008年，在市委宣传部的关心指导下，在周边兄弟镇、区的支持和帮助下，冶金工业园、锦丰镇专门成立了沙上文化园筹建工作领导小组，着手挖掘沙上文化精髓，谱写了一曲传承、保护沙上文化的乐章。
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沙上地区约占张家港全市总面积的五分之三，人口约占张家港市的一半，至今800多年。“沙上人”的先辈大多是各地的移民，他们在构建家园的同时，也带来了原住地的传统风俗、人生礼俗和信仰习俗。经过长期的传递与交流、碰撞与融合，形成了独具特色、绚丽多姿的沙上民间文化。
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回味沙上历史
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$ @9 R  K6 t5 x. L要真正地理解沙上文化，首先必须了解沙上历史。为此，冶金工业园、锦丰镇从深挖沙上历史入手，对沙上文化进行整理、总结。通过翻阅史料、查询档案、询问老人等方式，系统地将沙上历史融汇到沙上文化中。
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“沙上”分为“老沙”和“新沙”两部分，几乎涵盖了我市各个镇、区，其属新土，是长江三角洲的新冲积平原，其中最长的仅六百余年，最短的不到五六年。为什么叫“沙上”？据了解，原本只是江上的一个个江心洲，经过沙上先民的围垦，逐渐与江南大陆衔接，由于它以沙洲为主，所以统称“沙上”。同时，根据它连接的时间的不同，人们有意无意地称早连陆的西江心洲地区为“老沙上”，晚连陆的中、东江心洲地区为“新沙上”。, H- T; |; s, g8 M# m# v4 J. V7 A
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早在宋元年间，这里就出现了第一个江心沙洲。自此，随着沙洲数量的增加，人口也逐渐增多。沙上人，除了部分是江南原籍（江阴、常熟）的本地人外，大部分来自如皋、靖江、崇明、启东、通州、海门等地。从那时起，勤劳朴实的沙上人就开始了日出而作、日落而息，沙上文化也孕育而生。, V6 T4 A! X$ a$ ^5 C$ k( S

: M1 ~' B6 U1 ^说到沙上历史，沙上人津津乐道的便是小集市了。“有江心洲就有集市，自建成沙上以来，曾建过大大小小达六十多个集镇。大的镇有上百户商家，并有较大的米市、花（棉）市、渔市；小的镇仅有十数家商店，仅一个上午的市面。”沙上老人依然能清晰地回忆起小集市的热闹与繁荣。. D  m  p$ n7 V6 Z' S6 c2 Q

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探寻沙上风物7 C0 U6 N, W2 L& W/ W  {

: t# r; M1 w/ `' ^2 F“这个叫连枷，这是晒条，这个是翻耙……，这些‘家什’都是我们沙上巧匠自己研制的，还有相当一部分是自家就地取材做成的，很多农户至今还在使用。”在收集“家什”的过程中，很多本地年轻人已经叫不上这些农具的名字了。农具是沙上风物的重要组成部分，这与沙上历史不无关系。; W4 l. j1 q* Y$ C3 r( T/ G' F
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古有“穷奔沙滩富奔城”之说，沙上的移民大部分是参加垦荒的穷人和逃荒而来的灾民，务农是沙上先人主要的生存方式，因而农具显得尤为重要。为了找全这些实物，冶金工业园、锦丰镇广泛宣传，全民发动，很多居民都主动找到相关部门，把实物捐赠出来，留作今后展馆展出。仅农具一块，实物就百样之多。% T: T6 R6 Q( h, t

1 o  O1 q* W# m+ b& R9 N& O) m捕鱼，是沙上人的另一个生存之道，因此各式各样的渔具也颇具特色。撒网、掼网、插网、扳网……光捕鱼网就有数十种。如今，捕鱼已经不是沙上人赖以生存的方式了，更多的只是乐趣。每到天气晴朗的休息日，沙上的水面随处可见垂钓爱好者的身影。
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6 H$ h- F0 |8 B4 P: L5 f: `# @“探寻沙上风物，也是重温沙上历史、感受沙上文化的过程，沙上先人的勤劳朴实让我很感动。我作为沙上人，感到非常骄傲。”实物采集组的年轻同志发出这样的感慨。, r' }: U* ~/ y& i7 D. Y

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; }6 k. K, D) K, ?3 x( e# n感受沙上民俗
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+ U* \+ q$ g% o5月26日，在锦丰镇滨江广场，冶金工业园、锦丰镇主办了“弘扬传承民间艺术，展示沙上文化魅力”沙上文化群英赛。活动汇聚了沙上民间文化精华，元宵锣鼓、唱春、崇明山歌、号子等表演，让观众特别是年轻观众耳目一新，彰显了沙上文化的神韵和民间风俗特色。8 Z) i5 n) P+ D' J& c
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三兴元宵锣鼓曲谱可追溯到民国36年，距今已有近百年历史，是群众喜闻乐见的、直接参与敲打的民间音乐，配合舞龙、舞狮，节庆、祝寿等民俗活动，有着深厚的群众基础。元宵锣鼓的乐器有大铜锣（简称锣）、小铜锣（又叫铴锣）、钹（又叫闹钹）、皮鼓（简称鼓）四样，需要四人配合敲打，它具有热烈欢快、声音宏亮、铿锵有力、节奏感强等特点。作为沙上文化的保护项目之一，目前已被列入了张家港市第二批物质文化遗产。在节庆期间，要是能听到元宵锣鼓的声音，那真是一种享受。- ?3 x0 V7 }: l- @2 ?; H

3 y6 ~" r. n/ ^9 ^9 C) ~“踏上府门看清爽，喜庆喜日好地方，亲眷朋友多来贺，黄道吉日好风光”，这是春调《唱嫁妆》的歌词，在沙上艺人嘴里唱出来，别有一番风味。“唱春”作为沙上民俗的重要组成部分，也有着深厚的群众基础。早些时候，春节前后或者家里办喜事，总得迎来好几拨的唱春艺人。孩子们听到锣鼓一响，都一起围了上来听上几段，主人家到最后总要打点赏钱，图的就是喜气和热闹。- s$ Y5 j" a# G/ G, f

. [( D5 b3 e; `, r沙上婚俗、沙上节气、沙上山歌、沙上信仰等等，每感受一样，都能在特定氛围中体会到沙上文化的内涵，感受到沙上人的淳朴、善良、勤劳和智慧。
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建设沙上展馆3 [) h1 w$ A* B8 f/ l& p8 {6 P

- g- k/ Q3 ^/ o在挖掘沙上文化的同时，冶金工业园、锦丰镇紧锣密鼓地在联兴村选址建设“沙上文化展示馆”，使其作为充分展示沙上文化、开展青少年德育教育以及丰富群众文化生活的一个平台，让沙上文化精髓得以永久的传承。
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& Y2 z- }: [; N* x“沙上文化展示馆”规划建设面积约2000㎡，投入资金200万元。目前，沙上文化展示馆主体建设已完成，正在内部布馆阶段。馆内将通过文字、图片、影视以及高科技平面光控区沙盘等形式，以分别展示沙上地域形成、沙上建置沿革、沙上经济崛起、沙上风俗民情、沙上斗争史实、沙上名人传略六大主题，并以一段段内容详实的文字记载、一幅幅精美的画卷、高清晰大屏幕播放的主题宣传片和一首首沙上山歌、沙上方言说唱、沙上故事会等，使沙上文明得到了充分的展现。
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2 o( ]5 f) C0 u3 G' ^; Q在建馆的同时，园区、镇相关部门广泛收集实物、摄制民俗录像、寻找民间艺人、录制山歌春调，将沙上文化最大程度、多形式完整保存下来，留给后人。- J9 ^+ @; }4 n( y" b# n
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" M2 D3 e! Z- t# `, d8 F/ |7 H编撰沙上丛书, }4 w: `, K. Y: t5 G

) J4 @, ^3 _' G除了实物、图像、声音，文字无疑是保存文化的一个重要途径。为此，自2008年起，园区、镇聘请了多名学者、专家、老教师组成工作小组，共同编纂、采集、整理沙上文化，计划创作并出版《沙上春秋》和《沙上风》两本书。
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《沙上春秋》一书是充分挖掘长江渊源、沙上起源、沙上沿革、沙上移民、沙上围垦、沙上历史、长江特产、语言、故事、传说、书画、人物、地名、风情、节气、老照片等历史资料，经编纂、采集、整理，最终达到展示、陈列、研究、传承、弘扬的目的。全书约100万字，共分5个篇章，即沙上地理篇、沙上风物记、沙上文化卷、沙上人物谱、沙上艺文集。目前该书已进入第三次校对，预计8月份印刷，适时将举行首发式。作为《张家港文化品牌丛书》之一的《沙上风》是《沙上春秋》的精华版，全书约12～15万字，配以120幅精美的图画，预计7月份定稿印刷，将在今年张家港长江文化艺术节期间举行《沙上风》一书首发式。两本书以多角度、多视野的手法，通过一幅幅画卷和翔实资料，记载了沙上地域成陆变迁、革命斗争和社会主义建设的历程，反映了沙上人的生产、生活习惯和风土人情，展现了沙上人“聪慧、勤奋、精明、俭朴、善良、执着”的人文精神。
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沙上文化是整个沙上地区的文化，在挖掘、整理的过程中，得到了周边乡镇政府的大力支持，也激起了周边群众的极大热情。俗话说文化无国界，当然这小小的镇界更不足道了，这正体现了沙上人的品格与精神。