精彩非遗展城市底蕴

bcbn

! i$ Q. U+ K' b% Q' e4 W- x, d
# |' ?0 i9 S) o0 I任星海/文1 G9 i  v/ j# a( a' G; U

$ [- v2 {* t/ G  P/ y9 Q# H* }6 }    张家港是一座新兴城市，却有着丰厚的文化底蕴。就在前不久，市级第五批非遗代表作名录评审结果新鲜出炉，其中，新入选项目13个，扩展项目6个。目前，我市的非物质文化遗产名录项目已达到了87个。今天，记者特地挑选了几个非遗项目代表，共同感受家乡的渊源文化。3 `) j0 g5 B. B2 W
    项目名称：香山算盘制作技艺
: y/ i8 l& P8 U! }" A2 z    类别：传统技艺
) @9 @' I7 B" l" M& K    历史渊源
6 n7 F. r- y& h2 M. @* @2 k    据保税区（金港镇）山北村徐小埭现年90岁的徐进才介绍，他在76年前，也就是1939年，就到本自然村的徐汉林家观看过生产算盘的情景。徐汉林本是制作“洋镜”，后在无锡销售时接触了生产算盘的技术，经过一段时间的学习，他掌握了生产算盘的技术，于是回到家中，购买设备，添置材料，开始了算盘生产。随着算盘业务的扩大，徐汉林家附近的岸西埭、邱家埭，以及长山村老猫埭、镇山村季家埭的村民，纷纷前来学艺。不久，一批人学会了制作算盘。
! ]+ R- J4 V* g1 S* l0 q8 n8 T7 l    上世纪五十年代，香山地区的山北村、长山村、镇山村村民先后办起了算盘作坊，其中以南沙山北算盘厂为代表，其生产的算盘用料讲究，制作精致。上世纪七十年代，香山地区的算盘生产达到了鼎盛期，最高年产量达到3万多把。
6 o* }  m0 ~; q  S    生产工艺# w! M6 u) {% ]. u+ b
    先将所收购的树（木）材，用木锯制成各种规格的算盘边框；再制成算盘的珠子，根据对算盘珠子大小尺寸的需要，在脚踏车床上车圆；然后将框档、珠子、背板等进行油漆。油漆时要经过批膏、打磨、上漆等3~4道工序。由于油漆是生漆，一些职工经受不住油漆的刺激味，因此油漆工都由丹阳来此的师傅担任。与此同时，要根据算盘的大小，选配好算盘的芯子，主要是采用不易弯曲的材料。最后是进行装配和包装。! P% [! R+ z5 E' H  r
    算盘的种类分一般算盘和高档算盘。一般算盘也称普通算盘，由普通树材制成。而高档算盘则选用旧红木家具的材料制作。算盘的规格主要有3种，即13位（数）、15位（数）、17位（数）。9 y0 b; h) W, P. b
    项目名称：河阳烙画
+ r- F- l# d4 J5 s% I    类别：传统美术
) w4 |' m. _0 w, r8 `4 x    历史渊源! B+ y( J  Y6 Q8 s3 x, L
    古代河阳地区的能工巧匠，都有自己的特长。泥水匠砌灶的都会画灶花，木匠使用铁鉴烧红，在家具上烙简单的花鸟鱼纹，有的漆匠也会，还有竹匠在竹椅上、竹榻上及其他竹木生活用品上烙上许多纹饰图案。使新制作的竹木家具喜气洋洋，充满文化气息。这种用火烙的刻划方式，源于远古时代，它简单而经久不变。上一层漆更加漂亮。这种工艺在清末民初还在乡间使用过。7 Y+ P) ^/ Q- Y# R2 w! Z
    河阳烙画根植、传播于河阳山地区。集绘画、书法、烙刻于一体，烙绘于木版或竹版上的画面有山水风景、有花鸟走兽、有诗词书法，或多种传统艺术相融汇。反映出群众多层面的审美取向。( u6 z  v/ j) y: y( T. h# `2 j
    制作手法
4 w6 c; c' {3 N' B5 A6 j    港口家具厂的工人陈友忠是当前河阳烙画的唯一传承人，他将现代绘画技巧运用到自己烙画的作品上，既传承了古代工艺，又进行了新的题材创新。陈友忠利用家具厂的废弃材料创作了平面的烙画，还制作了立体工艺小摆件。使烙画技艺进入了寻常百姓家。" N, l2 j, }9 V
    工具：古代用铁丝、铁条，用木炭烧红，达到一定的温度，在家具上作画。现在使用电烙铁更加方便。7 F4 S0 v+ g  \
    材料：所有木板、三夹板，其小块、大块木板废料都可利用。竹、木椅上，木榻竹榻上烙画。
. g; o- C, n' O- U. g" Q' V    题材：花鸟鱼虫、山水、书法、题词。心灵手巧的人可以自己创作许多民间传承性的花卉，家乡山水。大部分的木匠是临摹古代的传承的吉祥类花草。还有仕女、戏名等。
  E9 |2 ^& D- q
6 C3 D" w9 C* U4 D( \* B    项目名称：鉴真东渡的故事" ?- E4 Z8 C: I% I1 c
    类别：民间文学
& I+ o: ?8 O0 ^    历史渊源
: C4 ^, b& T0 }& B; J4 G5 d/ {    鉴真前五次东渡都在江苏扬州，均未成功，天宝十二年（753），年已66岁的鉴真双目失明，率弟子40余人，在古黄泗浦第六次启程，经过一个多月的艰难航程，终于抵达日本九州南部秋妻屋浦（今鹿山岛），第六次东渡成功。从此，鉴真作为中日文化交流的先驱六次东渡的故事，在日本国和国内扬州、黄泗浦周边地区传为佳话。黄泗浦也成了成功地、吉祥地、幸福地的象征。在加快实施“一带一路”建设的今天，鉴真东渡的故事更具独特的历史文化价值。
5 |6 r# X# e+ X/ x* a' _& j    故事传承, e/ z6 b4 C( V  z2 D5 x* b
    鉴真东渡日本的故事在国内原散传于民间，为口头文学，主要流传于扬州地区，自日本真人元开撰写《唐大和尚东征传》后，鉴真东渡的故事为口头文学和书面文学并存，故将真人元开列为第一代。
# F- v0 a& I: p% o' i0 v    第二代，包文灿、缪自强等，1963年，他们参与黄泗浦的定位、“古黄泗浦经幢”的选址、竖立，及文化大革命以后经幢的修复等工作。
5 ]% Z) J% s" S$ v& A    第三代，徐祖白、钱永飞等，编写张家港市文化品牌丛书《东渡魂》及《鹿苑地名志》、《鹿苑镇志》（两书均载“鉴真大师及东渡史话”）。3 R" N/ N" W; l9 q$ ?2 h; G
    第四代，钱振炎、释昌贵，主持了东渡苑及东渡寺的日常工作。
$ h# `- h1 g- v! x9 p    项目名称：乐余水太太庙会; O7 |- G( G4 v, h
    类别：民俗4 A6 q1 {* N' f
    历史渊源
$ U! {6 G' Q1 O9 O& h    常阴沙成陆之后，东界港渐成为进出长江通航的重要港口。出入港口的船只日趋增多，为保水上航行平安，民国19年即有船户在东界港港口搭香台，建神庙，供奉“水太太”神像，祈福保平安，时人称之为“水太太”庙。解放后庙毁，1958年拆除。1999年2月9日，张家港市政府批准东界港在旧址上建乐余佛教活动点——长安寺。寺庙建成后，现有大雄宝殿、观音殿和褚太尉殿，做佛事殿堂和生活用房。遂成今日佛教信众敬香、祈福、做佛事的场所，每年的农历三月廿八系“水太太”诞辰，有庙会，前来祝寿、敬香的信众、游人摩肩接踵、络绎不绝，盛况空前。0 B  K/ d0 a1 F) }1 {; R
    呈现方式
, V2 J+ P: \) g, ]    出会时由主持和尚率口诵偈语，双手合十施礼，高喊“请菩萨移驾”，由早已等候在旁边的轿夫跪拜施礼后，把神像请到轿内。待主持和尚发出“起轿”令，出会的队伍便按照预先排定的顺序依次出发。摸壁鬼队在队伍前面开道，紧接着的是会旗队、彩旗队、锣鼓队、头行牌队衙役队举着“肃静”“回避”走在道路的两侧，后面紧跟的是舞龙队、舞狮队、挑花担队、莲香队、高跷队、荡锣香队、吹鼓手队、神像座椅、护手警卫守护着神像走在队伍的最后面，整个队伍有一里多路长。
: }. Y1 Y# u6 {0 N% b. G9 q2 ~    出会的队伍从“水太太”庙前出发，向西经西界港折向南往乐余镇关帝庙进发，沿途观者如堵。
" x$ Z) r/ Z  g/ a    庙外是典型的物资交流会，沿途摆设的大大小小摊位数百个逶迤三四里路。商品琳琅满目，品种繁多，生意红火，游人如织。
7 b- n& r( _5 j& O* g% R    项目名称：大新唱春& t4 R( P" A- y' t' x9 i. K; a
    类别：曲艺. J7 K" k5 ^/ ]4 ~4 @) Q; y
    历史渊源
9 P! F% }7 l& P% B, K: Y    关于大新唱春曲艺的创造人有记载证明的是明朝崇祯年间的冯阁佬。这方面有一个故事，崇祯皇帝刚愎自用，他认为老的皇历有的月天数不同，4年有1年13个月，记忆麻烦。就下圣旨规定：每年12个月，每个月都是30天，没有闰月不闰月。谁知这样一来，气温与四季矛盾，出现六月里还降霜落雪的现象。崇祯吊死梅山后，冯阁佬为了纠正崇祯造成的节气混乱，把宣传月份与节气农事相对应的内容编成唱词，后来人就跟着他唱，就形成了一个新的曲艺——唱春。大新唱春继承了历史传统。但是为了让老沙人通俗易懂，用老沙土话唱春，形成了又一个分支流派。内容上也来自沙上生活生产和风俗习惯，更接地气，深受沙上人喜欢。0 D- d/ a, q4 u7 T! J7 C
    唱春方式0 c" M# r# v6 }3 `' a$ u" S
    大新唱春，语言特点是老沙方言，老沙人男女老少皆能听懂。语言风趣，老沙人喜闻乐见。唱词内容围绕老沙人生活、生产和风俗习惯。婚丧喜事、农事农活、起房造屋、繁衍子孙、鸡鸭羊牛，花草虫鸟等等，皆可编成唱春说事的内容。. ?1 Y# Y% }4 p# }2 A' I
    大新人唱春，主要在春节期间，一般年初一到正月半，数年初几天最多，一户人家一天依次有几批甚至十多批唱春人上门。随着时代的进步，人民的生活水平提高，唱春的内容也在变，仅就围绕楼房、别墅、电视机、汽车等就不断创出许多新唱词。" i: K' t9 V( |/ Y
    唱春伴奏乐器十分简单，就是一面响铜制成的春锣（古人称“马”），一个木制（有的雕刻字画）春板（古人称“鞭”），还要背一只容量大（能放几十斤东西）的土布袋子，用于存放听唱春人家的馈赠物品。