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发表于 2016-4-13 10:54
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40 所“学塾”中,其中明确列举了“沙洲五塾”,即:
: m+ v$ _# T" A. X' Z9 a3 R# Y3 J一设宝善堂,经费即由善堂开支。一设年丰镇太平墩庙。一设福善镇三贤% @6 j% t% }2 m t# s& ?) @
庙。一设德顺镇周孝侯庙。一设中正镇猛将堂。同治八年(1869),署县汪坤厚# d0 g( h1 T# l! f3 R+ ^1 N
详定每年由县捐廉二百千文以充修脯。
, Q) q. X. P& l毫无疑问,这里所说的“沙洲五塾”,是沙上地区曾经兴办“义学”最明确. w2 i" W' L4 n! v
的文字记录。
7 O" ^+ K- {& D! b2 e所谓“义学”,是指中国旧时代依靠官费或地方公私款项设立的蒙学(启蒙/ C* B, D' x. @7 a, S
性质的免费学校),与一般的私塾或家塾虽无大异,但也稍有不同,民间也称作
0 Y: J7 n5 e$ A% A5 r* B2 ~“义塾”。这种“义塾”的经费,或以祠堂、庙宇的地租充抵,或由官员、宗
8 o/ E7 d& [- Z" u族、士绅、诸生、义士私捐。入学对象多为15 岁以下的贫寒男童,免费就读。; Q0 [) h1 _6 W+ n, j5 {1 }8 u
其起源,一说为北宋名相范仲淹在苏州天平山所开创,元代中后期有较大发
7 w. [# D* y5 i( O3 \! c' ^. [展。教师称蒙师,束修微薄,仅糊口而已。其中有落魄文人,而多志尚高洁. x0 u* c; D+ H& F: r3 R
者。此类义塾,并无专门学舍,设施也极为简陋。
% w8 W6 P2 T$ `6 ]/ H9 V4 \* V. r* [清代袁牧《随园诗话》卷八第三十七则所引戏谑“村学”(塾学) 学究的一
8 K, G8 p2 q5 T& @9 ?首打油诗云:
" u0 Z3 c) P6 \" B7 ?! y漆黑茅庐屋半间,猪窝牛圈浴锅连。牧童八九纵横坐,天地玄黄喊一年。+ i5 k4 x% ^: _- {# |3 Q; m4 t
虽属夸张,倒也颇切沙上民众因陋就简,设塾办学但管理并不规范的实际* j. z: g* K' U
情形。$ M7 \4 v4 }8 ?5 H6 I
这种初等启蒙性质的“塾学”,其教学内容,以识字写字学算为常课,贫寒
5 r. E# s L" w1 I% y1 g农家大多也仅仅要求孩童能够粗略识文断字,以应付一般人际关系和社会事务
1 m, b5 \. ^2 e即可。“塾学”的举办者,虽有巩固封建皇家统治的本意在,但对于社会底层的$ t+ g7 r! T, o
普通民众而言,主要看重的是其公益和义务教育的性质。因此,其筚路蓝缕,
. i( d$ @: H6 |, X6 \* }普及教育的意义不可轻易否定。随着清末民初新学制的推行,作为社会进步的6 q4 c( t% g$ V U# R
表现之一,逐渐淡出,逐步退出历史舞台,为新式学堂所代替②。6 b3 D0 X% Y9 Y- X! e, u: m) D
沙上地区稍晚出现的塾学, 还有不少, 比较著名的如: 清同治六年
2 J8 ~! z0 H/ Q/ Z) f6 a! e8 a& H(1867) 设于中正镇(今中兴地区) 猛将堂的塾学,光绪二十九年(1903) 改为5 x5 f' z9 [6 [+ }4 ^
新式小学堂;光绪初年三兴境内福生庄(今务本村) 顾馥斋创设家塾,光绪十
) l+ A+ z' J- l1 |9 z& G一年(1885) 南桥镇(今三兴镇) 亦设有学塾;设在今德积境内德顺镇周孝侯
: F Z5 e9 U- z, U庙的私塾,宣统元年(1909) 停办,民国元年(1912) 创办小学堂。等等。再/ q6 b. f! Z! Q( f& c
稍晚一些,塾学的开设则更为普遍。
* S0 a$ G$ q1 \; a# y可与上述史料相互印证的,是关于早期文社(文会) 的记载。 y/ t( [5 m: J+ ~8 n: Q! ^
开设于香山以东地区吴氏七房庄柏林庵内的柏林文社,和开设于大桥地区/ u2 ^6 g5 l8 { {6 A4 ?( G4 w* e
文昌庙(一说文庙) 内的南塍文社,就是其中的佼佼者。所谓“文社”,是指科
/ A3 Y+ v4 d# U5 M+ ?1 x9 `' |举时代童生会课(习作八股、试帖等)的场所。这两所文社相距不远,皆开设于清1 {0 M2 Y4 J' i" ]& j
光绪十年(1884),皆位于今金港镇境内最早成陆和开发的区域内(南沙和后
9 y% W5 h3 L; b塍),似可视作沙上地区见之于史籍记录的最早的学校,虽然作此判断还没有十
( x5 _: k+ Q/ _# l. w5 k9 }分的把握。同时,或稍晚,在今锦丰西港集镇,有“敬业文会”之创设。5 C" C5 U8 @& X/ _3 \- t7 i
据《重修常昭合志》记载:( K' e+ ]2 \ E) s$ |1 Z# x- U
敬业小学,在沙洲西港镇敬业文会。光绪三十二年(1906) 二月,邑人杨5 R0 O3 { x3 h9 r
同时创办。经费由沙洲两等小学分拨。
+ P! ^( D0 L, Z这里虽然说的是西港“敬业小学”的创立,但却透露出另一信息,即早在
! L: Q) n; V8 q# X" G# v9 y光绪三十二年(1906) 之前,已有“敬业文会”之存在。
1 B8 X( i% x; @6 B1 j6 t# E由这些明确的史料记录所传达的极为丰富的信息,联系沙上地区直到民国0 k' P/ z8 q3 g( L
晚期、新中国成立前夕,“塾学”仍然以其顽强的生命力,有相当数量的存在②,人5 d$ k9 o( F6 P# [# x( |9 {5 Z
们至少可以得出如下结论:. [( C5 ^) i c7 j! Z' m& O1 D( m d
首先,至迟在清同治八年(1869) 之前,随着沙上地区拦截江流以围田垦: h' {( x0 s! L9 z7 A7 q& c
殖活动的次第展开,或为积聚财富,或为维持生计,迁徙来此从事土地开发和' @ Y* t. e* f- ~* o
农业生产的豪绅以及贫苦民众与日俱增(所谓“穷奔沙滩富奔城”),在原由民" E5 h# e7 ]. Q/ T5 M
众自发组织开设的“私塾”(后世往往以“家塾”、“学塾”等不同名目称呼之)
! v& f9 D7 N4 H& w q& a% g的同时,更具近代学校性质的“学塾”之类,已经有相当普遍的开设。其中最& n8 w& \' D0 b: g9 E( N
早的,也许还可以追溯到更早于百年的明代天启年间(1621~1627),如福善镇, Y- Q: Y# Q2 s* {6 ]
三贤庙内的学塾。2 s0 c, ^8 m- q* r4 j8 V
其次,这些学塾的开设和实际运作情形,除了诸如“每年由县捐廉二百千& S, |" |: N) B3 E" S" [/ b' s% X0 P. y
文以充修脯”之类出自官府的行为之外,地方官员、士绅、家族,甚至普通民
% e# _ Y7 }, O$ ]# _/ v众必也曾积极参与其中。所可注意者,人们对于古代私塾的理解,往往是根据 ^" [7 \; W- Z3 Y- R- v, B' W
近现代尚存的私塾办学情形所进行的合理想象和推测,古代私塾实际办学的具4 H& w) X% k) ?; D T. o
体案例,则难得一见。这一点,在成陆较晚的沙上东部地区尤其如此。在本书/ _" q& ~, D! ?2 U# J
所载的若干文稿中,不少作者对此虽多有探索和挖掘,但多因史料缺乏,而难
, Y: B/ I' L: o: {能实际深入。" Q3 `, d- f3 K, o- }9 r
其三,“庶孤寒子弟咸知向学焉”一语,虽大可不必夸大到不适当的程度,
- }2 [) O; Y/ H8 [1 V诚亦非可以寻常意义上的浮言泛语等闲视之。无论从传统意义,还是就现代意
* E* O2 J. \5 y. m' ?! j义而言之,以“塾学”形式存在的学校教育(教化),对于普通贫苦农家子弟& R$ J+ i2 Q# W
(即所谓“孤”、“寒”者) 获得益智和启蒙教育的机会,对于沙上地区的成陆早
1 p* R1 h% p- \" n期的经济开发和社会政治活动的展开和运作,对于社会进步的推动作用,对于& f" S+ d2 G9 x- n5 E8 t) o$ V) L6 a
社会风气(风尚) 的形成、转变和潜移默化的意义,固不可小觑。8 t7 e' T) u/ e, W
从本书多位作者经过或深或浅的调查研究得到的研究成果来看,一般说
% p- B0 y2 y, `: B6 h9 G来,在沙上地区数百年的发展史上,中国传统“塾学”(包括私塾、家塾、义
+ i& p; P6 W! r( l% Y1 c* w/ U塾) 的普遍存在是一个不争的历史事实。这种存在,在相当长的历史时期内,: W% Y+ F v/ o6 ^6 M' f$ ]* o: B
对于沙上地区初等教育在较低层次和有限程度上的普及,对于初级实用人才的
p6 q. @8 {0 Y0 b培养,对于沙上地区的经济开发和日后的繁荣,曾发挥了不可低估的积极作用。) q) @% ^5 r( X8 `8 a* c/ G0 M
四! r# h2 M( z7 T" W
沙上地区近、现代意义上的学校教育,开始于18 世纪末20 世纪初。这当然1 P4 k9 Y& f- r# i* l9 h& E
与大片肥沃土地垦殖开发活动和人口陆续来迁集聚的过程密切相关。# k% B: C4 I D! C8 N( d! Q L
沙上地区成陆围垦的历史过程,大致可分为前后两个阶段。就地域位置而. F( S' h0 i0 M5 {* u: w( Q
言,大体上以老海坝(已坍入江中) 为老沙(西沙) 和新沙(东沙) 东西之
* P, p4 c) u9 V8 _+ {界;在时间跨度上,大体以20 世纪最初的20 年为前后之界。至20 世纪初,今大( j, ]% q; b; x6 u: z, F
新及其以西地区已经全部成陆并相对较早地进入垦殖开发过程,而大新以东地
2 `$ W3 j) j, e: { {' i' L' t8 q区,其沙滩则尚处在生成、发育、并联而融为一体的历史过程中。
; _3 y# B2 \( F0 r/ q* I段山北、南两夹先后于1916 年和1923 年的筑坝成功,南、北、中三沙逐渐
. F8 d- _( R; H# i @. c0 Q7 e) J连成一体。沙上地区近、现代意义上由西向东的积涨过程,随之形成史无前例
- R/ u& M. L$ r" ~" `$ D c) C的加速态势,并由此开创沙上地区地域经济和人文百年与时俱进发展和繁荣的2 R+ ]' d$ v R- ^: o
新纪元。
& R( J' M' ]) ]2 B2 x$ Q# Y3 m简言之,大约在50~60 年的时间内,至20 世纪80 年代初,包括今乐余、兆6 f) ^; a# g5 C3 E/ n- D
丰、常阴沙和东沙地区在内的成陆及围垦开发过程,大致告一段落(今现代农/ A) i5 L- T7 e0 C L$ V
业示范园区境内最后一块滩地的围垦工程完成于1980 年代初)。: O: I/ \# o3 h
沙上地区的学校教育事业,也就在这新的地理疆域不断开拓和开发过程
( ~# n+ d6 E: t; z中,顺理成章,水到渠成,在原有基础上进入了一个全新的发展时期。期间,
. N+ U; C% i/ d+ g% P7 [虽受到外敌的入侵、国内的战乱以及自然灾害侵袭等诸多因素的干扰和影响,
6 u- \9 ~1 i! O S# O7 Y有前进中的艰难和曲折,有抗争中的无奈和痛苦,有停顿和恢复崛起过程中的! P2 N/ S; H$ {7 S$ @! E9 a$ {
犹豫、徘徊和彷徨,但向上、向前、向好,向着现代化的发展总趋势,从未改0 X c0 Q9 J" D- u4 M P7 Y* u
变。
" e" n, d, a$ a$ @正如本书诸多文稿所真实描述和努力阐明的,沙上学校这种发展趋势大致
5 z5 T' R, c1 x5 L" y6 l( p0 ]经历了三个各具时代内涵和鲜明地域特点的发展阶段。9 J' R# z# b( `, p' n7 t; m5 I1 a
第一阶段,主要表现是,由“西风东渐”及提倡改良的戊戌变法运动的引
( ~+ a" [2 p3 w+ K发,以废除传统科举、创办新式学堂为主要特征的教育改革,以及民国建立后 |
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