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挖掘文化底蕴 传承沙上风情

2008年,在市委宣传部的关心指导下,在周边兄弟镇、区的支持和帮助下,冶金工业园、锦丰镇专门成立了沙上文化园筹建工作领导小组,着手挖掘沙上文化精髓,谱写了一曲传承、保护沙上文化的乐章。. [" c2 ^1 @' c0 b1 _& Y' k0 }6 T

2 T" b" U) ?$ h8 K, k沙上地区约占张家港全市总面积的五分之三,人口约占张家港市的一半,至今800多年。“沙上人”的先辈大多是各地的移民,他们在构建家园的同时,也带来了原住地的传统风俗、人生礼俗和信仰习俗。经过长期的传递与交流、碰撞与融合,形成了独具特色、绚丽多姿的沙上民间文化。
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回味沙上历史
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* @  H6 a: U. @( g要真正地理解沙上文化,首先必须了解沙上历史。为此,冶金工业园、锦丰镇从深挖沙上历史入手,对沙上文化进行整理、总结。通过翻阅史料、查询档案、询问老人等方式,系统地将沙上历史融汇到沙上文化中。
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' b9 V9 z% S# e& j7 v“沙上”分为“老沙”和“新沙”两部分,几乎涵盖了我市各个镇、区,其属新土,是长江三角洲的新冲积平原,其中最长的仅六百余年,最短的不到五六年。为什么叫“沙上”?据了解,原本只是江上的一个个江心洲,经过沙上先民的围垦,逐渐与江南大陆衔接,由于它以沙洲为主,所以统称“沙上”。同时,根据它连接的时间的不同,人们有意无意地称早连陆的西江心洲地区为“老沙上”,晚连陆的中、东江心洲地区为“新沙上”。1 O- D2 h0 i5 o' t' F! j7 B

. i# y/ W" h1 g9 i8 N早在宋元年间,这里就出现了第一个江心沙洲。自此,随着沙洲数量的增加,人口也逐渐增多。沙上人,除了部分是江南原籍(江阴、常熟)的本地人外,大部分来自如皋、靖江、崇明、启东、通州、海门等地。从那时起,勤劳朴实的沙上人就开始了日出而作、日落而息,沙上文化也孕育而生。# x0 h) E/ n3 z1 O6 h
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说到沙上历史,沙上人津津乐道的便是小集市了。“有江心洲就有集市,自建成沙上以来,曾建过大大小小达六十多个集镇。大的镇有上百户商家,并有较大的米市、花(棉)市、渔市;小的镇仅有十数家商店,仅一个上午的市面。”沙上老人依然能清晰地回忆起小集市的热闹与繁荣。4 [& I) P. ?+ C& b7 {; n0 s" ?

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& P# B! ]" }6 H: i2 P探寻沙上风物
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; U  N- P1 x' O, q“这个叫连枷,这是晒条,这个是翻耙……,这些‘家什’都是我们沙上巧匠自己研制的,还有相当一部分是自家就地取材做成的,很多农户至今还在使用。”在收集“家什”的过程中,很多本地年轻人已经叫不上这些农具的名字了。农具是沙上风物的重要组成部分,这与沙上历史不无关系。8 Q4 W) Q! s6 a: ?

* A* K2 z& C$ i古有“穷奔沙滩富奔城”之说,沙上的移民大部分是参加垦荒的穷人和逃荒而来的灾民,务农是沙上先人主要的生存方式,因而农具显得尤为重要。为了找全这些实物,冶金工业园、锦丰镇广泛宣传,全民发动,很多居民都主动找到相关部门,把实物捐赠出来,留作今后展馆展出。仅农具一块,实物就百样之多。6 [6 s  y8 E3 g  W* g

% }4 T) n. A9 G# `7 s& C' ?' ~捕鱼,是沙上人的另一个生存之道,因此各式各样的渔具也颇具特色。撒网、掼网、插网、扳网……光捕鱼网就有数十种。如今,捕鱼已经不是沙上人赖以生存的方式了,更多的只是乐趣。每到天气晴朗的休息日,沙上的水面随处可见垂钓爱好者的身影。
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! n" a# }5 x& X“探寻沙上风物,也是重温沙上历史、感受沙上文化的过程,沙上先人的勤劳朴实让我很感动。我作为沙上人,感到非常骄傲。”实物采集组的年轻同志发出这样的感慨。
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感受沙上民俗/ ?' \4 D: c6 g" B( |
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5月26日,在锦丰镇滨江广场,冶金工业园、锦丰镇主办了“弘扬传承民间艺术,展示沙上文化魅力”沙上文化群英赛。活动汇聚了沙上民间文化精华,元宵锣鼓、唱春、崇明山歌、号子等表演,让观众特别是年轻观众耳目一新,彰显了沙上文化的神韵和民间风俗特色。
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三兴元宵锣鼓曲谱可追溯到民国36年,距今已有近百年历史,是群众喜闻乐见的、直接参与敲打的民间音乐,配合舞龙、舞狮,节庆、祝寿等民俗活动,有着深厚的群众基础。元宵锣鼓的乐器有大铜锣(简称锣)、小铜锣(又叫铴锣)、钹(又叫闹钹)、皮鼓(简称鼓)四样,需要四人配合敲打,它具有热烈欢快、声音宏亮、铿锵有力、节奏感强等特点。作为沙上文化的保护项目之一,目前已被列入了张家港市第二批物质文化遗产。在节庆期间,要是能听到元宵锣鼓的声音,那真是一种享受。$ R+ N  v8 Q% O- r* w' H

$ h9 H. L" j' _“踏上府门看清爽,喜庆喜日好地方,亲眷朋友多来贺,黄道吉日好风光”,这是春调《唱嫁妆》的歌词,在沙上艺人嘴里唱出来,别有一番风味。“唱春”作为沙上民俗的重要组成部分,也有着深厚的群众基础。早些时候,春节前后或者家里办喜事,总得迎来好几拨的唱春艺人。孩子们听到锣鼓一响,都一起围了上来听上几段,主人家到最后总要打点赏钱,图的就是喜气和热闹。
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0 @5 R2 o+ ]/ ~, u沙上婚俗、沙上节气、沙上山歌、沙上信仰等等,每感受一样,都能在特定氛围中体会到沙上文化的内涵,感受到沙上人的淳朴、善良、勤劳和智慧。) v+ c' V4 u: n6 n. g' {4 x; S. p

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建设沙上展馆' t  K' K  ~, Q2 r  M6 m

2 ~; ~1 c; u) q在挖掘沙上文化的同时,冶金工业园、锦丰镇紧锣密鼓地在联兴村选址建设“沙上文化展示馆”,使其作为充分展示沙上文化、开展青少年德育教育以及丰富群众文化生活的一个平台,让沙上文化精髓得以永久的传承。1 I; M9 J3 E) J! T; ?* r

: H2 x6 c4 y) Z. K0 \5 m& H“沙上文化展示馆”规划建设面积约2000㎡,投入资金200万元。目前,沙上文化展示馆主体建设已完成,正在内部布馆阶段。馆内将通过文字、图片、影视以及高科技平面光控区沙盘等形式,以分别展示沙上地域形成、沙上建置沿革、沙上经济崛起、沙上风俗民情、沙上斗争史实、沙上名人传略六大主题,并以一段段内容详实的文字记载、一幅幅精美的画卷、高清晰大屏幕播放的主题宣传片和一首首沙上山歌、沙上方言说唱、沙上故事会等,使沙上文明得到了充分的展现。
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在建馆的同时,园区、镇相关部门广泛收集实物、摄制民俗录像、寻找民间艺人、录制山歌春调,将沙上文化最大程度、多形式完整保存下来,留给后人。
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编撰沙上丛书
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除了实物、图像、声音,文字无疑是保存文化的一个重要途径。为此,自2008年起,园区、镇聘请了多名学者、专家、老教师组成工作小组,共同编纂、采集、整理沙上文化,计划创作并出版《沙上春秋》和《沙上风》两本书。
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《沙上春秋》一书是充分挖掘长江渊源、沙上起源、沙上沿革、沙上移民、沙上围垦、沙上历史、长江特产、语言、故事、传说、书画、人物、地名、风情、节气、老照片等历史资料,经编纂、采集、整理,最终达到展示、陈列、研究、传承、弘扬的目的。全书约100万字,共分5个篇章,即沙上地理篇、沙上风物记、沙上文化卷、沙上人物谱、沙上艺文集。目前该书已进入第三次校对,预计8月份印刷,适时将举行首发式。作为《张家港文化品牌丛书》之一的《沙上风》是《沙上春秋》的精华版,全书约12~15万字,配以120幅精美的图画,预计7月份定稿印刷,将在今年张家港长江文化艺术节期间举行《沙上风》一书首发式。两本书以多角度、多视野的手法,通过一幅幅画卷和翔实资料,记载了沙上地域成陆变迁、革命斗争和社会主义建设的历程,反映了沙上人的生产、生活习惯和风土人情,展现了沙上人“聪慧、勤奋、精明、俭朴、善良、执着”的人文精神。
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( Y2 w% c3 X3 i' w沙上文化是整个沙上地区的文化,在挖掘、整理的过程中,得到了周边乡镇政府的大力支持,也激起了周边群众的极大热情。俗话说文化无国界,当然这小小的镇界更不足道了,这正体现了沙上人的品格与精神。
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